Un mot savant ne fait pas une compréhension

Un mot savant ne fait pas une compréhension — titre sous le symbole Om, avec « compréhension » en doré.

Dans certaines représentations de la spiritualité, les élèves écoutent le maître en silence, l’air pénétré, et personne ne pose la question qui pourrait déranger. Gargi, manifestement, n’avait pas reçu le mémo. Dans la Brihadaranyaka Upanishad, elle participe à un débat à la cour du roi Janaka. Face à elle, Yajnavalkya, un sage qui ne manque ni de connaissance ni d’assurance. … Lire plus

Le Soi n’est pas une option premium

Le Soi n’est pas une option premium — titre sous le symbole Om, avec « premium » en doré.

La Mandukya Upanishad ne compte que douze mantras. Probablement le meilleur rapport longueur/profondeur de toute l’histoire de la littérature. Douze mantras, et aucune recette de smoothie quantique. En revanche, de quoi remettre sérieusement en question ce que tu appelles « moi ». Pour cela, elle part de quelque chose de très ordinaire : chaque jour, tu traverses l’état de veille, … Lire plus

Tu veux comprendre ou avoir raison ?

Tu veux comprendre ou avoir raison ? — titre sous le symbole Om, avec « raison » en doré.

On peut aimer la vérité… tant qu’elle nous donne raison. Dès qu’elle commence à abîmer notre belle présentation de nous-mêmes, l’enthousiasme devient parfois plus discret. Dans la Chandogya Upanishad, un jeune garçon nommé Satyakama souhaite étudier auprès d’un maître. Avant de partir, il demande à sa mère, Jabala, à quelle lignée il appartient. Dans le contexte de cette histoire, cette … Lire plus

Ce que tu ne vois pas n’a pas disparu

Ce que tu ne vois pas n'a pas disparu, inscrit sous le symbole Om.

Il y a des enseignements spirituels qui nécessitent trois volumes, douze retraites et un dictionnaire sanskrit. Et puis il y a Uddalaka qui prend du sel et de l’eau. Dans la Chandogya Upanishad, Svetaketu revient chez lui après douze années d’étude. Il connaît les Vedas, il est instruit, et il est manifestement assez fier de ce qu’il a appris. Son … Lire plus

Personne ne peut décider à ta place

Personne ne peut décider à ta place

Nous arrivons vers la fin du dix-huitième chapitre de la Bhagavad Gita. Il a expliqué à Arjuna la nature du Soi, le karma yoga, la méditation, le dharma, Ishvara, l’action et le renoncement. Après un enseignement aussi long, nous pourrions nous attendre à une conclusion très simple : « Maintenant, fais ce que je te dis. » Au verset 18.63, … Lire plus

Quand lâcher prise devient une façon de fuir

Quand lâcher prise devient une façon de fuir

Arjuna a trouvé une solution à son problème : il va tout quitter. Il ne combattra pas. Il abandonnera le royaume, renoncera à ses responsabilités et préférera vivre d’aumônes plutôt que d’affronter ceux qu’il aime. Présentée ainsi, sa décision paraît presque admirable. Après tout, renoncer au pouvoir, à la richesse et à la victoire, n’est-ce pas la preuve d’un grand … Lire plus

Pourquoi certaines décisions semblent impossibles

Pourquoi certaines décisions semblent impossibles

Arjuna sait exactement ce qu’il doit faire. Il est venu sur le champ de bataille pour combattre. Il est préparé, armé et probablement un peu plus qualifié que la moyenne pour manier un arc — nous ne parlons pas ici d’un débutant qui aurait regardé trois tutoriels la veille. Puis il demande à Krishna de placer son char entre les … Lire plus

Lorsque l’ego fait pleuvoir

Lorsque l'ego fait pleuvoir

Chaque année, les habitants de Vraja préparaient un grand sacrifice en l’honneur d’Indra, la divinité de la pluie. La logique semblait imparable : Indra commande aux nuages, la pluie nourrit les pâturages, les pâturages nourrissent les vaches, et les vaches font vivre la communauté. Mieux valait donc maintenir de bonnes relations avec le service météorologique céleste. Mais cette année-là, Krishna … Lire plus

Et si Dieu était aussi dans le pilier ?

Et si Dieu était aussi dans le pilier ?

« S’il est partout, pourquoi ne le vois-je pas dans ce pilier ? » La question est posée par Hiranyakashipu à son fils Prahlada. Hiranyakashipu est un roi asura puissant qui ne supporte pas que Prahlada voue une dévotion sans faille à Vishnu. Il a pourtant essayé de le raisonner, de l’intimider et même de le tuer. Rien n’y fait. … Lire plus

Pourquoi le poison vient avant le nectar en spiritualité ?

Pourquoi le poison vient avant le nectar en spiritualité ?

Les devas, les divinités, et les asuras, leurs adversaires, avaient un objectif très clair : obtenir l’amrita, le nectar d’immortalité. Pour cela, ils entreprirent de baratter l’océan de lait. Le mont Mandara leur servit de bâton, le serpent Vasuki de corde, et chacun se mit à tirer de son côté. Un projet relativement ambitieux pour un lundi matin. Mais alors … Lire plus